The best Side of david hoffmeister

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Es muy habitual que los estudiantes asistan a algún grupo para entenderlo y practicarlo, pero muchas veces estos grupos están más avanzados y se requiere una explicación previa de los conceptos.

Es solo parte de la diminuta y alocada plan de que es posible cambiar la eterna Unicidad del Ser de Dios en fragmentos separados, y reemplazar el Amor que se extiende a Sí Mismo eternamente sin límites por un pseudo-amor que involucra limitaciones, competencia, sacrificio y pérdida. Jesús nos aconseja que sólo debemos reírnos de un pensamiento tan ridículo. Por lo tanto, el especialismo se genera por una idea de que lo imposible es posible. Entonces juzgaría y se deprimiría por el especialismo sólo si cree que es actual de alguna manera.

P #640: «Siempre he tenido dificultades con las relaciones de amor especial, buscando una pareja que coincida con ciertos criterios del ego, como la inteligencia, sensibilidades estéticas similares y un sentido de aventura. No hace falta decir que ninguna de ellas duró. Luego, hace tres años, conocí a alguien que no coincidía con mis criterios, pero me llamó la atención su amabilidad y lo que parece ser lo más cercano al amor incondicional que he encontrado. Aunque creo que mi amor por él es muy profundo, no se originó con las campanas y el drama «GA GA Estoy tan enamorada» que he experimentado antes. Y he tenido un pie dentro y otro fuera durante todo el tiempo, causándole mucho daño. Experimento grandes ataques de miedo y la mayoría de las veces me siento abrumada y culpable por no poder desarrollar una paz interna más fuerte que haría de esta relación una experiencia más alegre y satisfactoria.

Las siguientes líneas de “El substituto de la realidad” (T.18.I) en Un Curso de Milagros presentan esta thought: “El miedo es una emoción fragmentada y fragmentante…Tú que crees que Dios es miedo tan sólo llevaste a cabo una substitución. Ésta ha adoptado muchas formas porque fue la substitución de la verdad por la ilusión; la de la plenitud por la fragmentación. Dicha substitución a su vez ha sido tan desmenuzada y subdividida, y dividida de nuevo una y otra vez, que ahora resulta casi imposible percibir que una vez fue una sola y que todavía sigue siendo lo que siempre fue.

Por lo tanto, sería autodestructivo y contraproducente creer que podemos actuar de la manera que queramos con impunidad. Si entendemos y apreciamos completamente las enseñanzas del Curso sobre la causa de nuestro propio dolor y sufrimiento, nunca consideraríamos usar ninguno de los principios del Curso como justificación para atacar a alguien.

Ese es el objetivo del ego — mantener nuestra percepción y juicios enraizados por completo en el cuerpo y el mundo para que nunca volvamos a nuestras mentes y descubramos que podemos elegir ver las cosas de otra manera.

P #623: «Acabo de comenzar a leer Un Curso de Milagros y finalmente estoy obteniendo las respuestas que siempre he estado buscando. Sin embargo, una cosa sigue atormentándome. Fui criado católico y me changeí en un cristiano renacido a los dieciséis usually años y comencé a hablar en lenguas. Lo he hecho desde entonces. La Biblia dice que cuando se reúnan, dejen que dos o tres oren en lenguas a menos que haya un intérprete. He hecho que alguien en el Curso me explique los conceptos de contenido y forma. De esto he concluido que el contenido es el Espíritu Santo y la forma son las lenguas, así que eso debe significar (ya que la oración tradicional no tiene un propósito authentic) que las lenguas son simplemente el producto de la conciencia de la vida en el Espíritu Santo.

Sin embargo, en el Epíbrand (C.ep) veo por primera vez en el Curso un elemento de incertidumbre; a saber, “Nuestro nuevo comienzo posee la certeza que le había faltado a la jornada hasta ahora.” Además, el Epílogo insinúa firmemente que comenzamos este viaje antes y nos perdimos … que es una «vieja jornada» que conduce a una «puerta ancestral» que se mantiene abierta por el «Lugar Santísimo». Pero por alguna razón, nuestro camino no period seguro. Estoy confundido acerca de esto; ¿Puede arrojar algo de luz sobre esto?»

Estoy muy contento de como ha quedado este curso que te ofrezco. Está estructurado de forma que empezarás a entender los fundamentos de la no-dualidad, que es la base de UCDM.

P #642: «Estoy tratando de entender exactamente lo que significa mirar al Moi sin juzgar. Cuando intento hacer esto, aparecen dos opciones: (1) Siento que tengo que ejercer mi voluntad para hacer esto, pero entonces el no juzgar se siente forzado e intelectual, o (two) dejo que el Espíritu Santo me muestre cómo mirar al Moi sin juzgar, pero no estoy recibiendo mucha ayuda de esa parte; me siento tan culpable e infeliz sobre lo que hace mi Moi como nunca lo he hecho. ¿Estoy malinterpretando algo? ¿Soy simplemente impaciente? ¿Lo estoy haciendo mal?»

¿Por qué no se revela anteriormente en el texto que Jesús es puramente simbólico en el system de estudios? El Curso realmente adquiere un significado diferente cuando uno se da cuenta de que el papel de Jesús en el Curso es puramente simbólico.»

Ahora, obviamente, mientras nos identifiquemos con nuestros cuerpos, tendremos necesidades y no se nos pedirá que las neguemos. Pero cuando albergamos un pensamiento que justifica la ira, el ataque o el malestar cuando no se satisfacen nuestras necesidades, o sentimientos de triunfo y satisfacción cuando obtenemos lo que queremos, estamos haciendo una interpretación que interfiere activamente con la expresión de la verdad dentro de nosotros de Quien somos en realidad.

Por lo tanto, debe recordar que su parte es simplemente descubrir la oscuridad — identifique las ocasiones de pecado y culpa en su propia mente a medida que se proyectan en diversas formas hacia su cuerpo y hacia el mundo — y que es el amor gentil del Espíritu Santo el que le liberará de ellos si se los ofrece a Él.

Los límites que imponen el tiempo y el espacio son «reales» en nuestra experiencia de ellos: el cuerpo, de hecho, morirá, y no podemos evitar que salga el sol. Dado que estamos dormidos y creemos que nuestro sueño es actual, no se nos pide que no creamos estos hechos, sino que cuestionemos nuestra interpretación de ellos. Los interpretamos de acuerdo al Moi o al Espíritu Santo. El ego ve estos sucesos como prueba de que el mundo es actual y ucdm preguntas y respuestas que somos víctimas impotentes de sus caprichos. El Espíritu Santo, Quien representa la parte de la mente que sabe que es una mente, enseña que prueban que tenemos una mente, con un poder que puede ser mal utilizado haciendo un mundo fileísico donde Dios pueda ser excluido para que podamos continuar con nuestros guiones de separación.